Список вопросов базы знаний

Гроций считал, что право подданных на сопротивление властям, ...

П.Б. Струве редактировал марксистские журналы вместе с:

Билль о правах 1791 г. Принадлежит перу

Основу происхождения политической власти М.М. Ковалевский видел в:

Иосиф Волоцкий в своих политических воззрениях на протяжении жизненного пути прошел эволюцию от:

Система взаимного сдерживания различных ветвей власти, без которой невозможно нормальное функционирование демократического государства, получила название системы

В последней трети XVI века во Франции развернулся широкий и ожесточенный конфликт между:

В отношении монастырского землевладения Зиновий Отенский последовательно занимал позицию:

Для достижения общего блага как цели государственности Фома Аквинский считал необходимым

Труды: «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История Флоренции», — принадлежат перу

Фома Аквинский отдавал предпочтение монархии

Последователями богатого купца Пьера Вальдо были:

Составление законов, по мнению М.М. Щербатова, должно поручаться:

Работа “План уголовного законодательства” (1780) принадлежит перу

После второй мировой войны П.А. Сорокин выступал с программой «спасения человечества» на основе

Легистский позитивизм занял господствующее положение в науке о праве и государстве второй половины XIX в. в:

Древнекитайский философ, правитель одной из областей Китая, основатель философской школы фац-зя («школы законников»), по-европейски — школы легизма — это:

По мысли Бакунина, «свобода без социализма» — это:

Фундаментальный труд С.А. Котляревского

Законы, по мнению М.М. Щербатова, должны дважды проходить:

С. Пуфендорф не придавал особого значения форме правления, но все же предпочтение отдавал:

По мнению Филофея:

Религия древних племен, населявших преимущественно территорию Ирана, называется:

Уход от людей и общества, отшельничество — таков идеал:

Н.Я. Данилевский считал в эволюции общества определяющим

Естественное состояние человеческого рода как “войну всех против всех” (bellum omnium contra omnes) определял:

А.Н. Герцен выделил две формы организации человеческого общежития

Концепцию всеобщей и равновеликой любви, которая распространялась на отношения и между государствами, и внутри государств, выдвинул древнекитайский философ

Новую «судебную книгу» И.Т. Посошков предлагал испытать:

Нормы естественного права для Радищева — это незыблемые правила справедливости, порожденные ...

Концепция социальной нормы, основанной на соединяющей людей взаимной зависимости, лежала в основе теории

Основателем школы даосов является древнекитайский философ

Идеальной формой правления Фома Аквинский считал:

Р. Уильямс считал, что государство призвано служить:

Разделение труда, в частности управленческих функций, в коммунах Р. Оуэна должно осуществляться на основе критерия

Для проведения коренных, но постепенных изменений установить на 10-15 лет диктатуру Временного Верховного правления предлагал:

Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн возглавляли лагерь

К.Н. Леонтьев был:

"Правильная" власть одного человека по Аристотелю, называется:

Выберите основные классы населения раннефеодальной Руси:

Дж. Адамс вслед за английским публицистом эпохи английской буржуазной революции Дж. Гаррингтоном, автором «Океании» (1656 г.), Считал, что власть вытекает из:

Заслуга Дж. Вико состоит в том, что в своем главном труде «Новой науке» он попытался применить __________________ метод.

Основанное на неокантианстве учение о праве, которое резко противопоставляет сферу бытия, подчиняемого закону причинности, и сферу должного, изучаемую нормативными науками, называется:

По Дюги, концепция взаимной социальной зависимости, согласно которой каждый класс выполняет свою миссию обеспечения солидарности и гармонии в обществе, а норма социальной солидарности является основой всего объективного права, называется:

Русский историк и общественный деятель, глава московских западников — это:

Различие между политической, деспотической и королевской властью проводил

А.Н. Унковский был представителем

Для управления церковью в 1721 г. Была создана

Согласное мнение многих авторитетов в мусульманской политико-правовой доктрине называется:

В основу реформы государственного устройства и правления М.М. Сперанский предлагал положить принцип: