Список вопросов базы знаний

в куполе

фигуры святых

в простенках барабана

евангелисты

на подпружных арках

пророки

на парусах

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

в конхе апсиды

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в алтаре

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

в диаконике

«Уверение Фомы»

в жертвеннике

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

на северной стене

фигуры святых

на склонах свода

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

лобовая стена центрального коробового свода

фрагменты «Страшного суда»

на своде, над главным входом

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

в куполе

святительский чин и Евхаристия

В диаконике и на его арках

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в апсиде

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

в простенках барабана

пять фигур святых

в парусах

изображения Убруса и Спаса Еммануила

в апсиде

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

в жертвеннике

«Не рыдай мене мати»

во лбу восточной и западной подпружных арок

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

Евангельские сцены

В диаконике

Изображения мучеников

В жертвеннике

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На стенах и сводах

Благовещение

На алтарные столбы

над порталом

Мария с младенцем

в конхе апсиды

Знамение

во лбу триумфальной арки

Знамение Богоматери

на главном западном портале

Деисус

Антон Фрязин

Тайнинская и Свибловская башни

Алевиз

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Марко Руффо

западные стены и башни вдоль Неглинной

Пьетро Солари

Беклемишевская башня

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

Московский Успенский собор (1479)

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

церковь Зачатия Анны в Зарядье

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

храм села Юркина под Москвой

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

церковь в селе Ильинском на р.Протве

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

собор Рождественского монастыря

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

собор Троице-Сергиевой лавры

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

церковь Федора Стратилата

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Спаса на Ильине улице

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

церковь Успения на Волотовом поле

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

собор свияжского Успенского монастыря

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

церковь в Доможирке

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

церковь Василия Великого на Горке

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь Успения Богородицы в Мелетове

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

пелена 1389г. (ГИМ)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

по низу стен и столбам

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

в алтаре

евангельские сцены

на столбах апсиды

фигуры диаконов

на верхних частях стен и сводах

Евхаристия и святительский чин

Римское царство

рогатый зверь

Македонское царство

грифон

антихристово царство

крылатый дракон

Вавилонское царство

медведь