Список вопросов базы знаний

в простенках барабана

евангелисты

на подпружных арках

пророки

на парусах

фигуры святых

в куполе

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

в конхе апсиды

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в жертвеннике

фигуры святых

в диаконике

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

на северной стене

«Уверение Фомы»

в алтаре

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

на склонах свода

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

лобовая стена центрального коробового свода

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

фрагменты «Страшного суда»

на своде, над главным входом

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

в простенках барабана

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

В диаконике и на его арках

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в куполе

пять фигур святых

в апсиде

святительский чин и Евхаристия

в апсиде

изображения Убруса и Спаса Еммануила

в парусах

«Не рыдай мене мати»

во лбу восточной и западной подпружных арок

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

в жертвеннике

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

Благовещение

В жертвеннике

Евангельские сцены

В диаконике

Изображения мучеников

На стенах и сводах

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На алтарные столбы

на главном западном портале

Знамение Богоматери

в конхе апсиды

Знамение

над порталом

Деисус

во лбу триумфальной арки

Мария с младенцем

Алевиз

Тайнинская и Свибловская башни

Пьетро Солари

западные стены и башни вдоль Неглинной

Марко Руффо

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Антон Фрязин

Беклемишевская башня

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

Московский Успенский собор (1479)

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

церковь Зачатия Анны в Зарядье

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

церковь в селе Ильинском на р.Протве

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

храм села Юркина под Москвой

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

собор Рождественского монастыря

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

собор Троице-Сергиевой лавры

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

церковь Успения на Волотовом поле

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Федора Стратилата

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

церковь Спаса на Ильине улице

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

церковь Успения Богородицы в Мелетове

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

собор свияжского Успенского монастыря

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь Василия Великого на Горке

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

церковь в Доможирке

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

пелена 1389г. (ГИМ)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

по низу стен и столбам

евангельские сцены

на верхних частях стен и сводах

фигуры диаконов

в алтаре

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

на столбах апсиды

Евхаристия и святительский чин

Македонское царство

крылатый дракон

Римское царство

рогатый зверь

Вавилонское царство

медведь

антихристово царство

грифон