Список вопросов базы знаний

на парусах

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в конхе апсиды

фигуры святых

в куполе

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

на подпружных арках

евангелисты

в простенках барабана

пророки

в диаконике

фигуры святых

на северной стене

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

в алтаре

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

в жертвеннике

«Уверение Фомы»

на склонах свода

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

на своде, над главным входом

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

фрагменты «Страшного суда»

лобовая стена центрального коробового свода

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

в простенках барабана

святительский чин и Евхаристия

В диаконике и на его арках

пять фигур святых

в апсиде

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

в куполе

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в парусах

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

в апсиде

изображения Убруса и Спаса Еммануила

в жертвеннике

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

во лбу восточной и западной подпружных арок

«Не рыдай мене мати»

Изображения мучеников

На стенах и сводах

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На алтарные столбы

Евангельские сцены

В жертвеннике

Благовещение

В диаконике

во лбу триумфальной арки

Знамение Богоматери

в конхе апсиды

Знамение

над порталом

Деисус

на главном западном портале

Мария с младенцем

Марко Руффо

западные стены и башни вдоль Неглинной

Пьетро Солари

Тайнинская и Свибловская башни

Антон Фрязин

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Алевиз

Беклемишевская башня

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

Московский Успенский собор (1479)

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

храм села Юркина под Москвой

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

собор Рождественского монастыря

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

церковь Зачатия Анны в Зарядье

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

церковь в селе Ильинском на р.Протве

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

собор Троице-Сергиевой лавры

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

церковь Спаса на Ильине улице

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

церковь Успения на Волотовом поле

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

церковь Федора Стратилата

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

церковь Успения Богородицы в Мелетове

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

собор свияжского Успенского монастыря

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

церковь в Доможирке

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь Василия Великого на Горке

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

пелена 1389г. (ГИМ)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

на верхних частях стен и сводах

евангельские сцены

в алтаре

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

на столбах апсиды

фигуры диаконов

по низу стен и столбам

Евхаристия и святительский чин

Македонское царство

грифон

Римское царство

медведь

Вавилонское царство

крылатый дракон

антихристово царство

рогатый зверь