Список вопросов базы знаний

в конхе апсиды

Пантократор в окружении четырех архангелов и четырех херувимов

в куполе

фигуры святых

в простенках барабана

евангелисты

на подпружных арках

пророки

на парусах

Богоматерь Знамение с предстоящими ангелами

в диаконике

фигуры святителей, «Тайная вечеря», «Омовение ног»

на северной стене

фигуры святых

в алтаре

«Уверение Фомы»

в жертвеннике

фигуры святых, апостола Петра, святого Гилы в гробу и «Видение Петра Александрийского»

лобовая стена центрального коробового свода

фигура Христа в ореоле серафимов, солнце, луна и звезды, ангелы и символы четырех царств

на своде, над главным входом

изображение «Престола Уготованного» (Этимасии), по сторонам которого апостолы Петр и Павел с сопровождающими их ангелами

на склонах свода

десять апостолов, со стоящими позади них ангелами

на западных сводах центрального и южного нефов, а также прилегающих стен

фрагменты «Страшного суда»

В диаконике и на его арках

пять фигур святых

в куполе

Пантократор, четыре архангела и четыре серафима

в апсиде

праотцы − Адам, Авель, Ной, Сиф, Мельхиседек, Енох, пророк Илья и Иоанн Предтеча

в простенках барабана

святительский чин и Евхаристия

в парусах

восседающая на троне Богоматерь с двумя ангелами, Евхаристия и «Поклонение жертве»

в жертвеннике

изображения Убруса и Спаса Еммануила

во лбу восточной и западной подпружных арок

«Не рыдай мене мати»

в апсиде

евангелисты и олицетворение Софии Премудрости

Евангельские сцены

В диаконике

Изображения святых и «Трех отроков в пещи огненной»

На стенах и сводах

Благовещение

На алтарные столбы

Изображения мучеников

В жертвеннике

в конхе апсиды

Знамение

на главном западном портале

Деисус

над порталом

Знамение Богоматери

во лбу триумфальной арки

Мария с младенцем

Пьетро Солари

Боровицкая и Константино-Еленинская башни

Марко Руффо

Беклемишевская башня

Алевиз

Тайнинская и Свибловская башни

Антон Фрязин

западные стены и башни вдоль Неглинной

собор Ферапонтова монастыря (1490-е)

четырехстолпный трехапсидный «кубический» храм, фасады, расчлененные на три доли, завершаются килевидными закомарами; внутрь ведут перспективные порталы. Узорные пояса с терракотовыми балясинами и изразцами украшают стены и барабан главы, принадлежит к группе церквей «под колоколы»

Московский Успенский собор (1479)

восьмигранный постамент под центральной главой обработан кокошниками, храм принадлежит к дворцовому ансамблю, применен высокий подклет, завершающее трехглавие

кремлевский Благовещенский собор (перестройка - 1484−1489)

шестистолпное, вытянутое с запада на восток здание, с пятью апсидами, но трехнефным внутренним построением, мотив полукружия последовательно проведен во всем храме: в порталах, настенном фризе, закомарах, главах и окнах

Троицкая (Духовская) церковь (1476) Троице-Сергиева монастыря

четырехстолпный, одноглавый, трехапсидный, поставленный на подклете и окруженный с трех сторон открытой папертью-террасой, храм; имеет второй ярус закомар-кокошников, лишь декоративно завершающих стенки, закрывающие приподнятые и возвышающиеся над сводами подпружные арки

церковь в селе Ильинском на р.Протве

внутри столбов нет, вместо них над головой возносится оригинальной формы сводчатое перекрытие. Между двумя широкими арками, опирающимися на внутренние выступы стен, помещены поперечные арочки, поднимающиеся ступенями к световой главе

белокаменный храм в селе Каменском на берегу Протвы, недалеко от Боровска

белокаменный, кубической формы, небольшой храм с трехчастным членением фасадов, после пожара 1547г. существовавшие внутренние столбы не были восстановлены; простого профиля кирпичный пояс охватывает стены храма, напоминая пояса-ленты раннемосковских храмов

храм села Юркина под Москвой

все четыре фасада храма первоначально завершались трехлопастной аркой изящного и мягкого очертания. Трехлопастные арки опирались на пилястры, повторявшие традиционное членение каждого фасада на три части. Храм опоясан посередине высоты стен ордерным антаблементом. Между пилястрами и антаблементом расположены широкие плоские углубления, заканчивающиеся вверху полукружием. Своей формой они напоминают очертание обычного позакомарного завершения

собор Рождественского монастыря

хотя фасады и расчленены по-старому на вертикальные деления, но каждому из них придано более самостоятельное значение, поскольку они имеют различную высоту. Закомары, объединенные гигантским полукруглым фронтоном, отделены от поля стены, расположенного ниже, сложным по профилю карнизом. Высокий барабан главы поставлен на высокий постамент, обработанный с наружной стороны кокошниками «вперебежку».

церковь Зачатия Анны в Зарядье

введен крещатый свод и достигнута строгая симметрия в построении фасадов с их притворами, Узкие, длинные, «диагонально» расположенные в углах здания окна обрамлены односторонними наличниками, стены обработаны почти одинаковыми плоскими углублениями, завершающимися полукружиями, порталы состоят из пилястр по бокам дверного проема с опирающимся на них архивольтом (принцип ордерной композиции)

собор Успения на Городке в Звенигороде (ок. 1400)

к пилястрам приставлены тонкие полуколонны с резными капителями, расположенные пучками из трех полуколонн; полуколонны украшают и алтарные апсиды с первоначаль-но высокими светлыми окнами; широко поставленные столбы храма образуют свободное подкупольное прост-ранство

Белокаменная церковь Воскрешения Лазаря (1393) в Московском Кремле

внутренние объемы собора не связаны с членениями фасадов, квадратный в плане постамент под барабаном купола и диагональные закомары-кокошники расположе-ны по углам прямоугольного объема церкви, у основания прямоугольного постамента барабана выступают массивы кладки, соответствующие объемам повышенных ступенча-тых арок

собор Троице-Сергиевой лавры

шестистолпный белокаменный храм, переход от закомар фасадов к барабану большой главы представлял собой ступенчато вздымающиеся декоративные закомары, пира-мидальная композиция верха из ярусов закомар и кокош-ников

Успенский собор в Коломне (1379−1382)

квадратный в плане храм с трехапсидным алтарем и четырьмя внутренними столбами; западные столбы - круглые, на них покоились своды хор; на хоры вела лестница в особой каменной клетке в углу храма

церковь Спаса Преображения на Ковалеве

четырехстолпная одноглавая постройка кубического типа

церковь Успения на Волотовом поле

тип уличанского храма, имел трехлопастное перекрытие, фасады храма имеют трехчастные членения лопатками

церковь Спаса на Ильине улице

покрытие - позакомарное, на фасадах отсутствуют средние лопатки, храм имеет одну апсиду, но три притвора, различные по форме и величине

церковь Федора Стратилата

кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой

соборный чин, происходящий из села под Кашиным (ГТГ)

в состав входит икона св. Александра Солунского, крайне редко встречающаяся в древнерусском искусстве

Пластина «Тверских врат» из Александровской слободы

изображение Троицы Ветхозаветной резано по меди (в отличие от техники золотой наводки)

Тверская икона первой половине XV века «Голубое успение» (ГТГ)

по верхнему краю расположен несимметричный поясной многофигурный Деисус с ангелами и святыми, причем вместо Христа изображен Никола, перед которым Богоматерь предстательствует за грехи человеческие

Псковская икона из Варваринской церкви «Собор Богоматери» (XIV в., ГТГ)

возносящаяся на небо Мария протягивает пояс апостолу Фоме; в верхнем регистре представлены на облаках апостолы

Псковская икона из Варваринской церкви «Сошествие во Ад» (XIV в., Русский музей)

на троне восседает Богоматерь, придерживающая обеими руками звезду с полуфигурой Христа, слева - приносящие свои дары волхвы, справа - ясли с Младенцем, ниже расположены две аллегорические фигуры - «Пустыня» и «Земля»

икона Преображения из Переяславля-Залесского (ок. 1403 г.)

темно-синее одеяние Богоматери, ее вишневого цвета мафорий, белая рубашка Христа с темно-синим оплечьем, золотисто-охряного цвета плащ − все эти краски в сочетании с золотом и темно-оливковой карнацией образуют густую, несколько сумрачную гамму, необычную для русских икон

икона Богоматери Перивлепты из Троице-Сергиева монастыря

апостолы изображены поверженными наземь. Иоанн, ослепленный исходящим от Христа светом, закрывается рукой, Иаков упал навзничь, стоящий на коленях Петр обращается к Христу. Группы апостолов, возглавляемых Христом, представлены на фоне двух пещер

миниатюра Сийского Евангелия (1-й пол. XIV в., БРАН)

характеризуется смелостью, реалистической непосредственностью выражения, свободной энергичной манерой. В клеймах встречается множество любопытных деталей − сложные архитектурные кулисы, несколько необычные для русских икон интерьеры, чисто русские лики с окладистыми бородами

Житийная икона Николы из Коломны (XIV в., ГТГ)

изображение Христа с апостолами во главе с Петром, фигуры коренасты, большеголовые, света положены резкими тяжелыми бликами, композиция лишена замкнутости, группа апостолов дана компактно

церковь Успения Богородицы в Мелетове

четырехстолпный храм с одной главой и тремя алтарными апсидами, украшенными по карнизу характерным псковским орнаментом

церковь в Доможирке

прямоугольная форма боковых апсид, угловые деления храма понижены и перекрыты наклонными прямолинейными трехскатными кровельками, а своды приподнятого архитектурного креста − двускатными

церковь Василия Великого на Горке

храм с многолопастными арками фасадов, восьмискатной кровлей, характерными орнаментами карнизов и арочными тягами на алтарной апсиде

собор свияжского Успенского монастыря

эффектная по своей широкой композиции, с двумя симметричными бесстолпными придельными храмами

Оклад Евангелия (вторая четверть XV в., РГБ)

изображено Распятие с предстоящими и фигурами евангелистов в углах; линии силуэтов выразительны и скупы, обобщенность формы

напрестольный крест мастера Амвросия (Сергиев-Посадский художественный музей)

фигуры даны в свободных расположениях друг перед другом, позади них видны пейзажные и архитектурные кулисы. Одним из источников этого рельефного стиля являются византийские поделки из металла и слоновой кости

Серебряный оклад иконы Владимирской Богоматери (Оружейная палата)

прикрепленные к фону фигурки Деисуса представляют собой набивные плоские бляшки; пропорции вытянуты и изящны; несмотря на очень низкий рельеф, фигуры свободно развернуты в пространстве, формы обработаны при помощи тончайшей паутины линий, которые оживляют и ритмизируют плоскость

ковчежец князей Радонежских (ГТГ)

резан из орехового дерева и украшенный рельефами, сканью и драгоценными камнями; рельефы, помимо Праздников, изображают Явление Богородицы Сергию и Усекновение главы Иоанна Предтечи; в этих рельефах, исполненных крайне свободно, фигуры даны на архитектурных и пейзажных фонах

пелена 1389г. (ГИМ)

лик трактован с удивительной, почти портретной живостью, использованием смелых асимметричных сдвигов; вышивальщица искусно комбинирует нити серого, фиолетового, серовато-коричневого цветов

пелена с изображением Троицы и праздников (первая половина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

над деисусным чином вышивальщица расположила четырех серафимов, под ними помещены полуфигуры восьми святых (в том числе Владимира, Бориса и Глеба). Кайму пелены украшают фигуры евангелистов и полуфигуры ангелов

пелена с изображением Евхаристии и сценами жития Иоакима и Анны (между 1409 и 1425гг., ГИМ)

центральная композиция навеяна прославленной иконой Рублева, откуда вышивальщица позаимствовала и основные цвета одеяний ангелов. Удивительны по красоте сопоставления голубых, малиновых, зеленых, фиолетовых и светло-коричневых тонов

лицевой покров с изображением Сергия Радонежского (нач. XV в., Русский музей)

несущийся с горы водный поток, призванный снести стоящий справа храм Архангела Михаила, уходит вверх, подобно подымающемуся в воздух дыму. Эффектно исполнена распластанная на плоскости фигура архангела, пробивающего копьем расселину в скале.

сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонах» (середина XVв., Сергиев-Посадский художественный музей)

дважды повторенная фигура Христа шита золотом; золото широко использовано и в отделке престолов. Сцены клейм даны на белых фонах, имеющих теплый оттенок слоновой кости

на столбах апсиды

Евхаристия и святительский чин

в алтаре

изображения отшельников, воинов, апостолов, великомучениц, праотцов

по низу стен и столбам

евангельские сцены

на верхних частях стен и сводах

фигуры диаконов

антихристово царство

медведь

Македонское царство

грифон

Римское царство

рогатый зверь

Вавилонское царство

крылатый дракон