Список вопросов базы знаний

Верны ли утверждения?

А) По Аристотелю, распределяющая справедливость – это проявление справедливости при распределении всего того (власти, почести, выплат и т.к.), что может быть разделено между членами общества

В) По Аристотелю, уравнивающая справедливость действует в сфере обмена и проявляется в уравнивании того, что составляет предмет обмена

Верны ли утверждения?

А) По Платону, справедливость состоит в том, чтобы каждое начало (каждое сословие и каждый член государства) занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела

В) Справедливость требует, по Платону, соответствующей иерархической соподчиненности этих начал во имя целого

Верны ли утверждения?

А) Согласно Фоме Аквинскому, цель человеческого закона – общее благо людей

В) Поэтому законом являются те установления, которые, с одной стороны, имеют в виду общее благо и исходят из него, а с другой стороны, регламентируют человеческое поведение в его связи и соотнесенности с общим благом

Верны ли утверждения?

А) Существо и смысл справедливости Цицерон (вслед за своими греческими и римскими предшественниками) видит в том, что она воздает каждому свое и сохраняет равенство между ними

В) Речь при этом идет именно о правовом равенстве, а не об уравнивании имущественного положения людей

Верны ли утверждения?

А) Положение Протагора о человеке как мере всех вещей своим возвеличиванием человека резко расходилось с традиционными представлениями о значимости именно божественного, а не человеческого начала в качестве масштаба и меры

В) Демократическая идея Протагора состоит в том, что существование государства предполагает причастность всех его членов к человеческой добродетели, к которой он относит справедливость, рассудительность и благочестие

В своем учении о разделении властей Кант отстаивает

В трактовке Руссо естественное состояние – это

В трактовке Соловьева право и государство выступают в виде необходимого связующего звена между ___ и общественной практикой

В экзистенциализме подлинное существование человека (___), противопоставляется его неподлинному существованию в мире объективации (в сфере сложившейся культуры, общества, государства, закона и т.д.)

Вся философско-правовая концепция Новгородцева пронизана стремлением утвердить ___ в философии права

Гегель различает три научных способа трактовки естественного права

Естественное состояние людей (по ___) – полная свобода в отношении действий и распоряжения своим имуществом и личностью и такое равенство, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными, никто не имеет больше другого

Защищая формальные, юридические права личности, Кроче считал, что свобода без субъекта есть абстракция, если не признается

Маритен трактовал права человека как ___ признание достоинства человеческой личности

Монтескье различает три образа (формы) правления

Необходимые условия обеспечения политической свободы (по ___) – справедливые законы и надлежащая организация государственности

Объективный дух – это, по Гегелю, та ступень развития духа (и всемирной истории), когда свобода впервые приобретает форму реальности, т.е. наличного бытия в виде ___ формообразований

Основной предмет философско-правовых исследований Монтескье и главная ценность, отстаиваемая в них

Основной трансцендентальной идеей и первым постулатом кантовской этики является

Отношения права и свободы опосредуются в гегелевской философии объективного духа через ___, которая представляет свободу во всех перипетиях диалектики идеи права

По Гегелю, предметом философии права оказывается ___ – единство понятия права и его осуществления, наличного бытия

Политическая свобода, по Монтескье, возможна вообще лишь при

Право в собственном смысле (по ___) - обеспечение возможности предоставлять другим то, что им принадлежит, и выполнять возложенные на нас по отношению к ним обязанности

При рассмотрении вопросов личности и общества Чичерин излагает свою концепцию ___ в общем контексте развития свободы

Руссо, не отрицая самой частной собственности, с ___ позиций критикует роскошь и излишки, поляризацию богатства и бедности

Согласно Месснеру, право определяется как минимум ___, необходимый для существования общества

Тема свободы, а вместе с ней и вся социальная проблематика, включая вопросы права и государства, освещается Бердяевым с позиций разработанной им оригинальной философской концепции

Трактовка общественного договора в духе регулятивной идеи разума раскрывается в кантовском учении в виде требования

У ___ различение права и закона проводится с рационалистическо-философских (в духе неокантианства), а не с юснатуралистических позиций: в его концепции право (в различении с законом) – это "идея права", а не "естественное право"

Цель подлинного общественного договора (по ___) – создание ассоциации, которая защищает и ограждает общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется только самому себе и остается свободным

Центральный институт публичного права (по ___) - прерогатива народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей его волю

___ - английский государственный деятель и философ, родоначальник современного английского эмпиризма; указал путь для бурного развития наук о природе (включая сюда и «природу человека»)

Справедливость (по ___) - одна из этических добродетелей, которая имеет в виду отношение человека не к самому себе, а к другим людям и состоит в воздаянии каждому своего, ему принадлежащего

___ - направление в философии иррационализма, в центре внимания которого – одиночество человека перед миром ничто, вызывающее состояние страха, которое только и может открыть человеку бытие, привести его к самостоятельному бытию и к свободе

___ - английский государственный деятель и философ; согласно его учению, естественным состоянием человека была война всех против всех, поэтому люди путем договора объединились в государство и подчинились государю, чтобы получить защиту

___ - гениальный немецкий философ, автор многочисленных трудов по праву, важнейшим из которых является «Философия права»

___ - крупный русский религиозный философ ХХ века; в центре его творчества стояла проблема свободы

___ - немецкий юрист; в русле кантовских положений о соотношении должного и сущего, формального и фактического отстаивал логический примат права по отношению к социальным реалиям

___ - русский юрист и философ права, внесший значительный вклад в научную разработку философских проблем права и государства

___ - величайший философ Древней Греции, учитель Александра Македонского, основатель Ликея и политической науки

___ - древнегреческий философ классического периода, широко использовавший метод майевтики

___ - древнегреческий философ; стремился дать практическое руководство для жизни (этику), его учение, по сути дела, демократическое учение

___ - мыслитель из числа материалистов-диалектиков древности, сторонник аристократических форм рабовладельческого государства

___ - римский политик, философ, идеолог аристократии

___ – богослов, учитель философии и теологии, крупнейший представитель средневековой схоластики

___ – виднейший теоретик и непосредственный участник английской революции, государственный деятель, заложивший основу современной британской политической системы

___ – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени

___ – выдающийся политический мыслитель, философ, «вождь законодательной Европы», родоначальник французского Просвещения

___ – выдающийся представитель русской философской и религиозной мысли

___ – итальянский философ-неогегельянец, один из главных представителей итальянского актуализма, обосновывал «тотальное» подчинение личности государству