Список вопросов базы знаний

интегративная модель

для неё характерны синтез, конвергенция различных идей и представлений существующих идейно-политических течений

модель ревитализации идеологий

механизм этой модели состоит в том, что в результате своеобразной конденсации испарений массового сознания присущие ему представления трансформируются в идеологические структуры

дивергентная модель

происходит возврат к старым идеям, их возрождение в модифицированной форме

модель конденсации

формирование новой политической идеологии происходит в результате дезинтеграции, расщепления существующей идеологии

Г.Алмонд

полагал, что либерализм, социализм, национализм– это и особый тип верований, своеобразные светские религии

К.Мангейм

писал, обращая внимание на сложность идеологической переориентации, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали

А.Тойнби

считал, что элементами идеологического пространства (дискурса) являются: идеологическая агрегация, идеологические требования, идеологическая цензура, идеологическая борьба

А.Герцен

рассматривает идеологию как разновидность «апологетического сознания», которое, будучи трансцендентным по своей природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора

Д.Белл

подчеркивал, что главное отличие идеологии от философии или просто идеи в том, что она всегда ориентирована на практику, на превращение идей в социальное действие

Т.Парсонс

понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы

К.Мангейм

считал, что идеология консервативна, в этом её главное отличие от утопии

Л.Саджент

считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал

Ф.Уоткинс

считал идеологию формой иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений

К.Маркс

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Л.Саджент

полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем

Р.Моска

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

К.Мангейм

большое внимание уделял функциональным характеристикам политической идеологии, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию

Н.Пуланзас

системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как частные

В.Парето

гиперболизировал политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти

К.Мангейм

идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными»

Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Кристолл

предприняли попытку утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков

Р.Даль, Ч.Линдбюм

предприняли попытку разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты элитизма, совершенствующие средства урегулирования конфликтов

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

сделали вывод: чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма

А.Гертц

подчеркивает, что если для социалистов главным в идеологических проектах была цель, а для консерваторов – торможение преобразований в соответствии с идеалами прошлого, то для либерализма важнейшим ориентиром было понимание ценности самого процесса жизни

И.Валлерстайн

считает, что системы политических требоаний, в которых ставятся задачи частичного изменения форм правления, функций государства, не способны повлиять на мировоззренческие представления граждан

Н.Пуланзас

отмечает необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики)

Дж.Роулс

считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма

Ф.Хайек и Л.Мизес

поставил в центр либеральной доктрины проблему равенства, причем не столько поли­тического, сколько социального

Р.Даль, Ч.Линдблюм

считали, что любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного развития следует видеть в отношениях между планированием (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы)

Ф.Фукуяма

предположил, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. к универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан

К.Маркс

считал, что люди проходят, как тени, но вечно общее благо

Э.Берк

теоретически обосновал социализм, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления боолее отдалённого этапа развития общества - коммунизма

либерализм

Ж.де Местр, Л.де Бональд, Э.Берк

консерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

неоплюрализм

Ф.Хайек и Л.Мизес

либерализм

Ж. Гилмор

неоконсерватизм

Ф.Хайек и Л.Мизес

неоплюрализм

И.Кристол, Н. Подгорец, Д.Белл, 3.Бжезинский

Консерватизм

Р.Даль, Ч.Линдблюм

идеологическая политическая культура

выражает в систематизированной форме социально-классовые интересы, призывает защищать социально-классовые интересы с помощью политической власти

политическое сознание

совокупность общезначимых для данного социума знаний, ценностей, норм, убеждений, верований, в которых отражается политика как особая сфера социальности

политическая идеология

специфическая структура индивидуальных и групповых ориентаций в политике, которая создает фиксированные образы политической жизни и альтернативные модели поведения, “поведенческие коды”

либерализм

связывает свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции

социализм

перспективы решения крупнейших общественных проблем связывает с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей

консерватизм

отстаивает приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества

программно-политический уровень

формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства)

теоретико-концептуальный уровень

социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты

актуализированный уровень

характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках

теоретико-концептуальный уровень

на нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства

программно-политический уровень

он характеризует степень усвоения гражданами целей и принципов данной идеологии и их воплощения в тех или иных формах политического участия

актуализированный уровень

здесь социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования, формируя нормативную основу для принятия политических решений и стимулирования политического поведения

конструктивная функция политической идеологии

проявляется при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике

мобилизующая функция политической идеологии

заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщество

интегративная функция политической идеологии

связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия

нормативная функция политической идеологии

играет ценностно-ориентирующую роль, определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, элитами

критическая функция политической идеологии

обладание критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров

когнитивная функция политической идеологии

связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология несет в себе реальные противоречия жизни