Список вопросов базы знаний

В. С. Соловьев опирался на принцип односторонности

В. С. Соловьев отрицал гармонию частей Вселенной

В. С. Соловьев развивал традиции позитивизма

Владимир Сергеевич Соловьев жил в

Второй этап истории русской философии начинается в

Григорий Сковорода - представитель второго этапа истории русской философии

Концепцию "всеединства" создал

М. В. Ломоносов не является представителем второго периода истории русской философии

Не является представителем первого этапа истории русской философии

Парадигма - метод исследования

Первый этап русской философии начался в

По В. С. Соловьеву, душа существует во всех проявлениях жизни

По В. С. Соловьеву, любовь - важнейший элемент общественной жизни

По В. С. Соловьеву, совесть основывается на чувстве стыда

Русская идея - важнейшая часть русской философии второй половины XIX века

Русская философия конца XIX - начала XX века отличается рационализмом

Русская философская мысль не связана с мировой философией

Человек имеет эгоистическое начало

Человек, по В. С. Соловьеву, противоречив

Чувство благоговения - элемент рационального начала в человеке

Чувство жалости присуще только человеку

Чувство почтения является элементом благоговения в антропологии В. С. Соловьева

Чувство стыда - элемент нравственного начала в человеке

"Русская идея" В. С. Соловьева содержит сформулированную идею свободной теократии

Активной была деятельность В. С. Соловьева, связанная с отстаиванием правовых начал просвещения

Анализ приводит С. Н. Трубецкого к важному выводу, что понять сознание как таковое можно

В концепции Н. Я. Данилевского В. С. Соловьев усматривает один из вариантов национализма

В обществе существует соборное сознание - сознание, обязанное своей общностью

В совершенном обществе, считает С. Н. Трубецкой, соборная природа сознания полностью раскрывает себя

В. С. Соловьев связывает значительный нравственный прогресс и социальную справедливость

В. С. Соловьеву принадлежат важные работы в области гносеологии и трактовки сознания

Для В. С. Соловьева объединение церквей - насильственный процесс

Для всякого народа, по определению В. С. Соловьева, есть много исторических путей

Для С. Н. Трубецкого второе абсолютное - то, что известно, то, что реализовано и осуществлено

Е. Н. Трубецкой известен трудами по истории античной философии

Е. Н. Трубецкой написал труд, посвященный критике философии В. С. Соловьева

Заслуги В. С. Соловьева в области освещения политических событий и явлений принесли ему известность как

Исторический процесс отводит определенным народам определенное место

Конечные цели человеческого познания достижимы, согласно С. Н. Трубецкому, в совершенном обществе

Одним из объектов критики В. С. Соловьева был фальшивый патриотизм

Отношение есть основная категория нашего сознания и основная категория сущего, считает С. Н. Трубецкой

Переосмысливает концепцию Софии, исключая из нее "идеальное человечество"

По В. С. Соловьеву, идея, относимая к тому или иному народу, предполагает мессианский взгляд на историю

По мнению В. С. Соловьева, главная причина падения средневекового государства связана с неистинным христианством

Православие - атрибут русской народности, истинная религия лишь потому, что его исповедует русский народ, считали

Развитие человеческого познания характеризуется тем, что некто приходит к исключительно неожиданным результатам, считает С. Н. Трубецкой

Решение проблем, связанных с социальной справедливостью, является поприщем для совершенствования общества

С точки зрения В. С. Соловьева, историческое самосовершенствование и протекание богочеловеческого процесса возлагается только на церковь

Ситуацию естественности конструкции соборного сознания С. Н. Трубецкой именует "метафизическим капитализмом"

Славянофилы позитивно оценивали Петровские реформы