Список вопросов базы знаний

«Ученой дружиной Петра I» называли кружок

«Философия есть познание вещей, как они существуют. Под вещами подразумевается все то, что может быть познано человеческим интеллектом. Философ стремится познать любую вещь так, чтобы познать ее причины, из чего она возникла или возникает, из чего состоит и для какой цели существует», - указывал

Автором сочинений: «Размышления о дворянстве», «Путешествие в землю Офирскую», «О повреждении нравов в России» является

Автором сочинений: «Российский исторический, географический, политический и гражданский лексикон» и «Разговор о пользе наук и училищ» является

Автором сочинений: «Спор мудреца с миром или души с телом», «Метафизика», «Иероглифическая история», «Примрачные места в катехизисе» является

Атомистические воззрения на материю сочетались у А.Д. Кантемира с

Богослов, философ, законоучитель цесаревича Павла, автор произведений: «Православное учение веры», «Катехизис, истолкованный всенародно», «Увещание раскольникам»

В XVIII в. в типографии Московского университета печаталась газета

В высказывании Г. Конисского: «Быть сотворенным… значит быть выеденным из ничего, следовательно, что сотворяется, того нет раньше, чем оно существует; а что вечно, то существует всегда» выражен принцип

В гносеологии А.Н. Радищев разделял позиции

В гносеологии Д.С. Аничков придерживался позиций

В качестве аналога исторического бытия народов и культур В.Н. Татищев указывал

В основу своей классификации наук В.Н. Татищев положил принцип

В понимании материи Ф. Прокопович исходит из концепции

В своей оценке проблемы происхождения жизни и хода исторического процесса А.Н. Радищев

В своих воззрениях на природу верховной власти В.Н. Татищев был близок

В словах А.Н. Радищева: «вещественностию называют то существо, которое есть предмет наших чувств, разумея, есть или может быть предметом наших чувств» речь идет о

В словах В.В. Зеньковского: «…был тверд в свободном своем творчестве, но решительно чужд всякому бунту: наоборот, им владеет убеждение, что он в своем искании истины остается со Христом, ибо «истина Господня, а не бесовская». <Он> никогда не отрывается от Церкви, но никогда и не боится идти путем свободной мысли. <Ему> принадлежит… очень значительное место, как первого представителя религиозной философии. Вместе с тем, в лице <…> мы стоим перед бесспорным фактом внутрицерковной секуляризации мысли» речь идет о

В теории познания В.Н. Татищев стоял на позициях

В философии А.Н. Радищева вопрос о соотношении материи и сознания

Ведущая роль в государстве, по мнению М.М. Щербатова, должна принадлежать

Ведущее место среди наук, по мнению В.Н. Татищева, принадлежит

Во взглядах на окружающий мир В.Н. Татищев придерживался

Во взглядах на соотношение государства и церкви митрополит Платон придерживался концепции

Высказывание: «Не здраво рассудителен математик, если он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таково же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтыре научиться можно астрономии или химии» принадлежит

Высшим предметом философствования, по М.М. Щербатову, оказывается

Выходец из среднепоместного дворянства, писатель, философ, поэт, общественный деятель, «бунтовщик, хуже Пугачева» - это

Г. Конисский считал важнейшим средством обретения «надежного пути», основанием «счастливой судьбы», формой раскрытия возможностей людей и народов

Главой московских почитателей Шеллинга был

Гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность достоверного познания объективного мира, - это

Догадку об эволюции растительного и животного мира в русской мысли выдвинул

Залог духовного возрождения митрополит Платон видел в

Математик, философ и публицист, профессор логики, метафизики и чистой математики Московского университета, представитель философии дворянского просвещения во второй половине XVIII в. - это

Митрополит Московский Платон был прозван «русским Платоном»

Мысль, выражающая точку зрения В.Н. Татищева на взаимоотношение философии и религии, заключается в том, что

Мысль, наиболее близкая историософским воззрениям В.Н. Татищева, заключается в том, что

Мысль, наиболее полно выражающая просветительское кредо российского масонства, заключается в том, что

Мысль, наиболее ярко выражающая социальную концепцию Г.С. Сковороды, - это

Мысль, не свойственную антропологии Г.С. Сковороды, заключается в том, что

Мысль, присущая онтологическим взглядам А.Н. Радищева, заключается в том, что

Мысль, свойственная воззрениям А.Н. Радищева на человека, заключается в том, что

Мысль, свойственная Д.М. Велланскому, состоит в том, что

Наиболее общей философской категорией, проявляющейся в своем развитии в многообразных формах, А.Н. Радищев считал

Направление в гносеологии, которое обосновывает значение чувственного опыта в качестве единственного источника и критерия познания, - это

Направление в гносеологии, которое фундаментальное значение в познании отводит разуму, - это

Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости формирования философии как системы, базирующейся, подобно математике, на строгих логических выводах и доказательствах, - это

Направление в теории познания, которое основным источником научного познания считает опыт, - это

Неверный вариант, характеризующий русское масонство, - это

Одной из важнейших целей человеческой жизни А.Д. Кантемир считал

Основной темой антропологии масонства является