Список вопросов базы знаний

?) захват власти

?) война

?) истребление угнетателей ради будущего блага угнетенных

?) правительственный переворот

?) поворот к более полной реализации самобытного начала нации

?) рассмотрение феномена русской религиозности как своеобразного элемента национального самосознания

?) идеи европеизации

?) удвоенным вниманием обращаются к проблемам национального своеобразия России и Запада

?) отказ от общеевропейских ценностей

?) четко разграничить сферы политики и морали

?) обеспечить «превосходство характера и ума, иначе говоря, истинное управление лидеров»

?) усилить гражданскую индифферентность

?) уничтожить разделение между обществом и политической жизнью

?) национальное согласие

?) сосуществование двух культурных «классов» - «европеизированных верхов» и патриархальных низов»

?) отсутствие противоречий между различными социальными группами

?) почти постоянное отсутствие базового консенсуса

?) отсутствие утопических идей

?) немотивированная иррациональная вера

?) идеализация действительности

?) принятие существующей социальной реальности таковой, какая она есть, оправдание и обоснование ее

?) обеспечивает, контролирует и нормирует осуществление некоторых постоянных целей и задач

?) является фактором с положительной миссией

?) не имеет определенной постоянной программы

?) формулирует принципы своей деятельности в зависимости от ситуации

?) заявило о себе выходом «Московского сборника»

?) возникло в конце 20-х годов ХХ в. в среде русской эмиграции

?) характеризуется глубокой антипатией к Западу, к европоцентризму

?) создало учение «Москва - третий Рим»

?) полагали, что все недостатки и противоречия развития России связаны с тем, что она недостаточно последовательно следует тем принципам, которые определяют историческое и культурное бытие цивилизованных западных государств

?) утверждали принцип всеобщности исторического развития человечества

?) утверждали особую историческую роль России

?) доказывали радикальное отличие русского духовного характера, русской культуры от культуры и духовности Запада

?) называет русский народ сверхнацией

?) говорит о том, что русскому народу присуще отвращение ко всякой гражданской ответственности и самодеятельности

?) отмечает, что «специального слова» за русским народом не предвидится

?) активно поддерживает идею российского богоизбранничества, мессианизма

?) выступает против тотальной государственной регламентации производства

?) является одним из первых критиков идей русской буржуазии

?) предлагает четко определить права и обязанности каждого сословия перед государством

?) выразил национальные особенности русской буржуазии: верноподданность, надежду на царскую помощь, готовность мириться с феодальным строем и приспособиться к нему

?) средневековый тип миросозерцания

?) диктатуры «сильной личности»

?) демократический образ мышления

?) иерархический тип власти

?) снижают вероятность восстаний, революций

?) содержат в себе разрушительный потенциал противостояний

?) предполагают абсолютизацию и преувеличение роли политических традиций

?) формируют нигилистическое отношение к государственности

?) принципы коллективизма

?) этатизм

?) философский нигилизм

?) отрицание утилитаризма

?) индивидуализм и субъективизм

?) отрицает доктрину божественного происхождения царской власти

?) объединила в себе черты теории «Длящегося Рима», идеи преемства царств и богоизбранности русского народа

?) в своем первоначальном варианте имела прежде всего политический смысл

?) по мере укрепления основ русского самодержавия и его идеологии из факта консолидации нации превращалось в охранительно-консервативную силу

?) эволюционный демократизм

?) либеральный консерватизм

?) политический радикализм

?) либертаризм

?) нравственно-психологический

?) экономический

?) духовно-религиозный

?) политический

?) отсутствии самодостаточности

?) обреченности

?) богоизбранности

?) заемности

?) заключает в себе идею географической обусловленности особого пути России

?) впервые была введена старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем

?) воспринимается как безусловная, присущая исключительно России, идея

?) рассматривалась практически всеми мыслителями, писавшими на сюжеты российской истории

?) «Повести временных лет»

?) «Слова о законе и благодати»

?) «Молений»

?) «Поучений»

?) опубликования работы Э. Берка «Размышления о Французской революции»

?) времен английской революции

?) 1790 г.

?) опубликования книги «Мудрость консерватизма»

?) середине XIX

?) концу XVIII

?) середине XVIII

?) концу XVII

?) стремился избежать для России повторения западного пути

?) выступал против эгалитарного прогресса

?) считал, что Россия должна создать русско-азиатскую цивилизацию

?) предлагал «подморозить Россию, чтобы она не жила», то есть застыла в существующем виде до лучших времен

?) «Письма о восточных делах»

?) «О монархии и республике»

?) «Россия и Европа»

?) «Византизм и славянство»

?) обосновывает этическую теорию монархии

?) формулирует основные идеи неоконсервативного течения в русской общественной мысли

?) предлагает установление государственной церкви, которая основывалась бы на идее «единоверия народа с правительством»

?) исключает демократизацию и секуляризацию как духовной, так и политической жизни

?) Роза мира

?) Чевенгур

?) Котлован

?) Мы

?) американской

?) английской

?) французской

?) германской

?) «История одного города»

?) «Чевенгур»

?) «Глобальный человейник»

?) «Зияющие высоты»

?) противопоставлялся набиравшим силу и вес в обществе либеральным воззрениям

?) изначально воспринимался как противовес революционным настроениям в стране

?) появляется в первой половине XIX в.

?) относится к западничеству

?) содержит в себе варианты анархизма, либертаризма и другие разновидности индивидуалистического радикализма

?) акцентирует внимание на процессах национальной консолидации

?) подразумевает отказ от всех форм экономического, политического и интеллектуального авторитаризма

?) придает индивидуалистическому идеалу самодовлеющую значимость

?) отрицание «интернационалистского» подхода к формированию политической и интеллектуальной элиты

?) космополитизм, или экуменизм, наднациональный характер власти и государственности

?) политико-культурные установки на терпимость и стремление к синтезу достижений Европы и Азии

?) функция буфера и посредника между Востоком и Западом

?) отказ от имперской государственной идеи

?) стремление к созданию и сочетанию универсального государства и универсальной церкви

?) «Почему я перестал быть революционером»

?) «Монархическая государственность»

?) «История и будущность теократии»

?) «Три силы»

?) является продолжением аристотелевской, рационалистической традиции

?) ориентирована на символизм, аллегоризм

?) демонстрирует тяготение русских мыслителей к художественному, интуитивному методу решения философских проблем

?) в определенные периоды объясняется идеологическим диктатом государства

?) является жанровым моментом

?) существует только соотносительно какому-либо целому - семье, сословию, классу, народу

?) это сжатое, или сосредоточенное общество

?) не может быть выстроена под рациональный ранжир

?) метафизична

?) предлагал проект конституционной монархии: учреждение выборной Государственной Думы, системы представительных органов: губернских, волостных, окружных дум

?) считал, что любое ограничение императорской власти в России будет иметь своим последствием общественную нестабильность

?) считал, что России необходимы постепенная отмена крепостного права, утверждение свободы печати, публичное ведение судебных дел

?) сформулировал теорию официальной народности

?) сформулировал следующий тезис: «история народа принадлежит царю»

?) ставит конституционный парламентаризм выше самодержавия

?) утверждает, что самодержавие неотделимо от национальной почвы, истории и будущего России

?) считает, что конституционный строй русскому народу не подходит в силу его политической отсталости

?) видит прогресс политического развития в «собирании» власти

?) характеризуется верой в абсолютность, равносильность и непримиримость добра и зла

?) разделяет весь мир на царства света и тьмы, владения Бога и сатаны

?) религиозно-философское учение, возникшее в III в. до н. э. на Ближнем Востоке

?) в политическую мысль России проникло в XVI-XVII вв.

?) предлагает собственный вариант развития государства как объединяющего фактора на приемлемой для всех основе

?) связана с учением о цели и целесообразности

?) может быть понята как проявление «спящего самосознания», его невыраженности, несформированности

?) поднимает вопрос о промежуточности России как особой цивилизационной целостности

?) является элементом идеи российского богоизбранничества, мессианизма

?) есть верховная власть нравственного идеала

?) возникает при наличии глубокой религиозности народа и соответствующего социального строя, поддерживающего и сохраняющего эту религиозность

?) олицетворяет злое начало отечественной государственности

?) всегда играла в России роль негативного фактора, провоцирующего анархию и деспотизм

?) сущность государства заключается в бездушном автоматизме, в готовности руководствоваться материальными интересами больших и малых человеческих объединений

?) государство есть «собирательно-организованная жалость» по отношению к слабым и обездоленным, гарантия защищенности каждой личности

?) современное государство так же имморально и далеко от критериев духовности, как и две тысячи лет назад

?) только государство может создать условия для реализации интересов и запросов отдельной личности

?) в рамках самостоятельных научных дисциплин

?) в контексте основополагающих вопросов мироздания

?) через проблемы самоорганизации человеческих сообществ

?) в качестве специфических проблем, исключающих нравственное, этическое, религиозное или любое другое неполитическое толкование

?) научности

?) некультурности

?) либеральности

?) нравственности

?) видел специфику России во взаимном влиянии на нее западных и восточных элементов, полагая, что именно в России сошлись и Запад и Восток

?) связывал будущее России с ее самоидентификацией в русле европейской социокультурной традиции

?) противопоставлял «славянский тип» цивилизации западной культуре

?) отрицал как восточный, так и западный характер российской культуры

?) стихийном коллективизме

?) избыточном количестве индивидуальной энергии

?) «женственной» природе русского народа, при которой государство воспринимается как «мужское» начало, т. е. как нечто внешнее, оформляющее, вводящее бесконтрольную народную стихию в определенные рамки

?) скованности традициями

?) неразвитости личностного начала в российском обществе

?) этику

?) естественное право

?) власть

?) позитивное право

?) эстетику