Список вопросов базы знаний

?) убежденный сторонник просвещенной монархии, основанной на всей полноте самодержавной власти монарха

?) автор «Истории государства Российского»

?) сторонник республиканизма

?) автор теории «культурно-исторических типов»

?) выступает за конституционную монархию, считая, что император - это «верховный чиновник правительства»

?) утверждает, что каждый человек обладает неоспоримым правом участвовать в государственных делах

?) в своих воззрениях исходит из теории естественного права

?) считает, что народное республиканское правление более соответствует христианской истине, нежели монархическое

?) М.М. Щербатов

?) С.Е. Десницкий

?) Д.И. Фонвизин

?) Н.И. Новиков

?) А.И. Герцен

?) И.Л. Солоневич

?) И.А. Ильин

?) П.И. Новгородцев

?) П.Б. Струве

?) Н.И. Бухарин

?) В.И. Ленин

?) Г.В. Плеханов

?) И.В. Сталин

?) демократическая республика

?) аристократия

?) абсолютная монархия

?) конституционная монархия

?) обосновывает универсальное, вселенское значение божественной благодати как духовного дара

?) формулирует идею единства Руси на основе религиозной правды

?) обосновывает концепцию «богоугодного властелина» на историческом материале

?) доказывает «полезность» философии для понимания смысла Священного Писания

?) для государства не исключен определенный патернализм, ибо оно «должно исходить как из самостоятельного абсолютного значения личности, так и из права человека на достойное существование

?) государство есть высшая цель общественного развития и его главная сила

?) государство существует для человека, а не человек для государства

?) государство есть «собирательно-организованная жалость» по отношению к слабым и обездоленным, гарантия защищенности каждой личности

?) Д. Дидро

?) Дж. Локк

?) Г. Гроций

?) И.Г. Гердер

?) «демотического правящего слоя»

?) «метафизики сердца»

?) «повиновения всякой власти»

?) «государства нового типа», реализующего единство и цельность всех сфер мира

?) общественной иерархии

?) разделения властей

?) «цель оправдывает средства»

?) сохранения русской самобытности и сильной власти

?) формальной свободы

?) абсолютной свободы

?) иерархизма

?) равенства

?) киевского митрополита Илариона

?) подвижника Печерского монастыря Феодосия

?) Владимира Мономаха

?) инока Печерского монастыря Нестора

?) социальная революция

?) манипулирование

?) террор

?) социалистическая революция

?) правовое обоснование «сильной власти»

?) теория правового государства

?) концепция общественного договора

?) идея разделения властей

?) сохранение русской самобытности и сильной власти

?) содействие России развитию славянского культурно-исторического типа

?) возможность гармонии интересов между Россией и Европой

?) целостность непрерывной истории человечества

?) утверждение сходных путей развития России с Западной Европой

?) атеизм

?) идея о том, что России предопределено особое место в человеческой истории среди других народов и стран

?) признание необходимости такого государственного устройства, которое бы обеспечило развитие России по пути к ее идеалам

?) идея культуры как симфонической личности

?) человек - существо инстинкта, он лучше руководим опытом и привычкой, чем абстрактными теориями

?) наличный общественный строй необходимо оберегать, т.к. обычно попытки устранить зло ведут к причинению еще больше зла

?) не существует абсолютного добра, лишенного всякого отношения к чему-либо или к кому-либо; природа добра и зла зависит от совокупности условий, имеющихся в данный момент

?) общество - продукт исторического развития, и его институты воплощают в себе мудрость предков

?) «все от рождения равны»

?) идея сословной конституционной монархии

?) идея рационального переустройства социального мира

?) сохранение идеалов традиции, нации и религии

?) отрицание социального неравенства

?) общественная иерархия

?) «Государство и революция»

?) «История русской общественной мысли»

?) «Россия и Европа»

?) «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю»

?) «Духовные основы общества. Введение в социальную философию»

?) «Россия и Вселенская церковь»

?) «О сопротивлении злу силою»

?) «Византизм и славянство»

?) «О монархии и республике»

?) «Девятнадцатый век»

?) «Записки о всемирной истории»

?) «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению в России»

?) «О старом и новом»

?) «Опыт по истории русского права»

?) «О народном представительстве»

?) «Взгляд на русскую сельскую общину»

?) «Демократия и политические партии»

?) «Три силы»

?) «Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии»

?) «Крушение кумиров»

?) «Россия и Вселенская церковь»

?) «История и будущность теократии»

?) «Взгляд на юридический быт древней Руси»

?) «Взгляд на русскую сельскую общину»

?) «Собственность и государство»

?) «Краткий взгляд на русскую историю»

?) «История политических учений»

?) «Записки о внутреннем состоянии России»

?) «Два слова о народности в науке»

?) «Революционный консерватизм»

?) «О русском воззрении»

?) «Государственность и анархия»

?) «Бог и государство»

?) «Интеллигенция и революция»

?) «Нравственные начала анархизма»

?) «Федерализм, социализм, антитеологизм»

?) «Проблемы идеализма»

?) «Хлеб и воля»

?) «Речи бунтовщика»

?) выдвижение на первые роли позитивизма и индивидуализма

?) интерпретация политики преимущественно в технико-рационалистическом духе

?) тесная связь с принципом создания универсальных мировоззренческих систем

?) изучение на основе принципов дробления предмета исследования, фактологии и эмпиризма

?) тенденция к противопоставлению науки о политике естественным наукам

?) опирается на власть

?) сопутствует любым реформаторским начинаниям

?) готов идти на обострение политической ситуации

?) концентрирует свои усилия на осуществлении реформ с учетом интересов всех социальных слоев на основе взаимных уступок и компромиссов

?) теорию классовой интерпретации права

?) теорию географического детерминизма

?) революционный макиавеллизм

?) якобинство

?) подверг критике политическую философию радикализма в своей книге «Система социологии»

?) указал на важные черты нового типа личности радикальной русской интеллигенции: противогосударственность и безрелигиозность

?) провел исследование социокультурного портрета революционеров, радикалов, которым после Октября предстояло стать первым поколением новой правящей элиты

?) говорил о том, что место того, чтобы решать «проблему воспитания в политике и в социальном строительстве», революционеры видели проблемы только во внешнем устроении жизни

?) научных

?) этических

?) эстетических

?) онтологических

?) сторонник конституционной монархии

?) автор конституционного проекта под названием «Русская правда»

?) идеолог радикального направления в декабризме

?) противник принципа разделения властей

?) защитник власти «аристократии богатства»

?) «Путешествие из Петербурга в Москву»

?) «Духовные основы общества. Введение в социальную философию»

?) «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю»

?) «Истоки и смысл русского коммунизма»

?) внесли в русскую политическую философию идею просвещенной демократии, основанной на убеждении, что «возможно всякому быть соучастником в благоденствии себе подобных»

?) считали «весьма опасным» привлекать к революции народ

?) остерегались «бунта между крестьянами»

?) идеализировали прошлое России

?) были убеждены, что народ, вследствие «долгой привычки» к крепостному рабству может стать на сторону правительства и обратить свободу в «своеволие, худшее самого крайнего произвола»

?) демонстрируют связь метафизической глубины народной жизни с разрушительно-созидающей стихией революции

?) выступают против революционного преобразования общества, ибо революция есть нарушение права

?) видят в большевистской революции воплощение в земной жизни людей идеала бессмертного существования

?) понимают революцию как коварный замысел узкой группы идеологов, «обольстивших» народ

?) общинная, патриархальная среда формирует особый тип личности со специфической «неевропейской ментальностью»

?) общинный уклад и коллективистское сознание в России всецело поглощали личность, что типично для азиатских обществ

?) характер взаимодействия коллективистских и индивидуалистических начал в российской культуре качественно отличается от классического западного или восточного типа

?) община статична и потому создает традиционной для Востока замкнутую и кастовую структуру общества

?) значение индивидуальности в истории России не так ярко выражено, как в европейской цивилизации

?) характер программ и лозунгов - авторитарный

?) стержень идеологии - анархизм

?) цели и задачи: немедленный захват власти пролетариатом и присвоение средств производства государством

?) политическая программа - осуществление пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата

?) с развитием общества бюрократия будет цивилизоваться и в конце концов сойдет на нет

?) бюрократия в России нецентрализованна

?) бюрократия выполняет важные социальные функции

?) бюрократии в России нет противовеса, а потому с ней необходимо считаться

?) государственная культура в «иерархии сфер культуры» занимает промежуточное место между духовной и материальной культурами

?) выдвинутый из народа правящий слой должен противопоставить себя породившим его массам, так как массы сохраняют склонность к деструктивным действиям

?) государства есть сфера силы и принуждения

?) государство выступает приоритетной «формой общественного бытия и общественным качествованием культуры»

?) государство должно обладать сильной властью, в то же время близко стоящей к народу

?) мораль принадлежит к числу основных типов нормативной регуляции действий человека, таких, как право, обычаи, традиции

?) моральные предписания формулируются, утверждаются и проводятся в жизнь специальными учреждениями

?) мораль является отображением жизненно-практического опыта и исторического опыта непосредственно в коллективных и индивидуальных представлениях, чувствах и воле

?) мораль представляет собой результат сознательных волевых усилий людей, ставящих перед собой определенные цели

?) именуется по-разному: древнерусская философия, русская средневековая философия, философия допетровского периода

?) по своему типу очень близка западноевропейскому средневековью с его религиозной направленностью

?) отличительная особенность: отсутствие самостоятельного статуса и «вплетенность» в ткань религиозного мировоззрения

?) хронологические рамки: XI-XV вв.