Список вопросов базы знаний

И. В. Киреевский считал, что в простом народе, в отличие от образованного класса, разум соединен с нравственностью

По мнению И. В. Киреевского, разум верующий ближе к истине, чем разум неверующий

По мнению Самарина, только наличием идеи Бога в сознании человека можно истолковать его стремление к свободе и ответственности

Представители славянофильства по происхождению были

С точки зрения Самарина, всякое мышление и знание в корне религиозно

Самарин был соратником Хомякова и Киреевского в защите идеи русского своеобразия

Самарин доказывал, что человек имеет дело не с предметами материального мира, а с ощущениями, возникающими в нем самом

Самарин полагал, что между чувственным переживанием и психическим нет большого различия

Самарин считал, что бытие Бога нельзя доказать

Самарин считал, что душа человека непосредственно общается с Богом

Самарин утверждал, что психическая жизнь человека полностью зависит от материальной среды

Свободное единение людей, основанное на христианской любви и направленное к спасению души, Хомяков называет соборностью

Славянофильское течение было реакцией на западнические тенденции в русской культуре

Славянофильское течение возникло

Согласно учению Хомякова, личность раскрывает себя полностью только

Средоточием личности человека Самарин считал

Учение о "живом знании" разработал

Ф. А. Голубинский был

Философы-западники упрощенно толковали природу человека

Хомяков принадлежит к западнической тенденции русской философии

Хомяков считал, что истина доступна не отдельному мышлению, а только совокупности мышлений, связанных любовью

Хомяков считал, что Церковь

Центральная идея философии Голубинского - идея бесконечного бытия

В произведении "Наркисс" Г. Сковорода размышляет

Г. Сковорода буквально верил в чудеса, описанные в Библии

Г. Сковорода был дальним родственником

Г. Сковорода всю жизнь колебался между основоположениями античной философии и христианства

Г. Сковорода всю жизнь провел в скитаниях

Г. Сковорода делал на страницах своих рукописей поясняющие символические рисунки

Г. Сковорода называл Библию универсальной системой символов

Г. Сковорода называл макрокосмосом

Г. Сковорода называл микрокосмосом

Г. Сковорода называл миром символов

Г. Сковорода одно время был певчим в придворной капелле императрицы

Г. Сковорода перерабатывает учение Платона об Эросе

Г. Сковорода получил образование

Г. Сковорода понимает труд как

Г. Сковорода признавал основные христианские догматы

Г. Сковорода родился в семье

Г. Сковорода считал Библию материальным боговоплощением

Г. Сковорода считал, что все существующее состоит из трех взаимосвязанных миров

Г. Сковорода считал, что идея о троичности Божества была известна еще античным философам

Г. Сковорода считал, что каждый из трех миров обладает двумя натурами

Г. Сковорода считал, что миром управляет закон необходимости

Г. Сковорода считал, что невидимая натура управляет видимой

Г. Сковорода считал, что основой познания мира для человека является самопознание

Г. Сковорода считал, что счастье

Г. Сковорода утверждал, что в природе господствует закон неуничтожимости материи

Г. Сковорода утверждал, что, познавая себя, человек познает Бога

Г.Сковорода никогда не был за границей