Список вопросов базы знаний

?) 3), 4), 5), 6)

?) 1), 2), 3), 4)

?) 5), 6), 1), 2)

?) 2), 3), 4), 5)

?) 4), 5), 6),1),

?) сторонником ограничения свободы личности

?) сторонником свободы личности

?) метафизическим детерминистом

?) биологическим детерминистом

?) бессознательного

?) ид

?) эго

?) суперэго

?) операционализма

?) конструктивизма

?) изменяемости

?) неизменяемости

?) обобщении опыта предшественников

?) умозрительных заключениях

?) авторитете предшественников

?) клинических наблюдениях

?) неоднозначен

?) конкретен

?) однозначен

?) субстанционален

?) ощущений и переживаний

?) фантазий

?) импульсивных решений

?) видений и кошмаров

?) Юнгу

?) Адлеру

?) Фрейду

?) Эриксону

?) по большей части как целое

?) единое целое

?) совокупность различных частиц

?) по большей части совокупность частиц

?) аморфности

?) изменяемости

?) неизменности

?) статичности

?) исключительно в субъективном мире

?) по большей части в объективном мире

?) по большей части в субъективном мире

?) только в объективном мире

?) вынужденное допущение

?) абстракцию

?) рабочую гипотезу

?) реальность

?) частное и общее

?) свобода и детерминация

?) фантазии и чувства

?) мысли и фантазии

?) освобождению

?) гетеростазу

?) просветлению

?) гомеостазу

?) подсознательного

?) надсознательного

?) бессознательного

?) сознания

?) «Целью жизни является смерть»

?) «Целью смерти является жизнь»

?) «Жизнь и смерть - одно и то же»

?) «Смысл жизни и смерти в освобождении от инстинктов»

?) девять

?) три

?) пять

?) семь

?) всеобщая глобализация

?) пропасть между свободой и безопасностью

?) консервализация общества

?) радикализация религиозных группировок

?) испорченный

?) стабильный

?) загадочный

?) изменчивый

?) общество

?) удовольствие

?) борьба

?) одиночество

?) социальная среда

?) индивидуальные качества личности

?) стили межличностных отношений

?) система воспитания

?) враждебен

?) нейтрален

?) позитивен

?) дружествен

?) мужское

?) коммунистическое

?) нацистское

?) сионистское

?) женское

?) бессознательного

?) самосознания

?) суперэго

?) ид

?) Фромма

?) Юнга

?) Фрейда

?) Адлера

?) ничем не определяется

?) непредсказуемо

?) определятся самим индивидом

?) изначально детерминировано

?) семь

?) восемь

?) четыре

?) три

?) инвайронментализму

?) деструктивизму

?) деконструкции

?) конституциализму

?) содействует стремлению человека к целостности и полноте

?) есть манифестация тени

?) является фикцией бессознательного

?) сбивает человека с истинного пути

?) души

?) тени

?) бессознательного

?) сизигидии

?) опыт поколений

?) тяга к смерти

?) жизненная сила

?) истинные желания

?) братья

?) маскулинны

?) андогинны

?) феминны

?) у всех один и тот же

?) уникален для каждого

?) располагается в эго

?) совершенно не нужен

?) автоитипов

?) стереотипов

?) архетипов

?) фототипов

?) да, агентов социализации существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) нет, агентов социализации не существует так же много, как групп и социальных контекстов, в которых индивиды проводят часть своей жизни

?) да, в современном постиндустриальном обществе существует только одна форма отчуждения

?) нет, в современном постиндустриальном обществе существует не только одна форма отчуждения

?) нет, Г. Маркузе не определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) да, Г. Маркузе определяет общественные тенденции развития высоко технологического мира через триаду: одномерное общество - одномерный человек - возможность альтернативы

?) нет, отчуждение в постиндустриальном обществе не предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) да, отчуждение в постиндустриальном обществе предстает в формах предельной прилаженности предметного мира к желаниям человека

?) нет, понятие личности не подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) да, понятие личности подчеркивает телесную сторону человеческого бытия

?) нет, существенным моментом социализации человека во всех культурах не является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, существенным моментом социализации человека во всех культурах является отсутствие длительных устойчивых связей с другими людьми в раннем возрасте

?) да, А. Маслоу разработал линейную модель потребностей человека

?) нет, А. Маслоу не разработал линейную модель потребностей человека

?) да, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) нет, в бихевиористском направлении исследований человека под поведением не понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы

?) нет, в необихевиоризме не оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) да, в необихевиоризме оставалась незыблемой идея о прижизненном характере содержания психики и ведущей роли научения

?) нет, в трактовке А. Маслоу самоактуализация не связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, в трактовке А. Маслоу самоактуализация связана с умением понять себя, свою внутреннюю природу и способностью самонастраиваться в соответствии с этой природой, строить свое поведение в соответствии с ней

?) да, В. Франкл учил, что смысл жизни является универсальным

?) нет, В. Франкл не учил, что смысл жизни является универсальным

?) да, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) нет, идея о том, что в развитии поведения лежит формирование все новых связей между стимулами и реакциями, не привела бихевиористов к убеждению, что ведущим фактором в процессе генезиса является внутренний мир человека

?) да, К. Роджерс пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) нет, К. Роджерс не пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его "Самость" выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его "Я"

?) да, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) нет, объяснение развития мотивации человека, личных качеств человека посредством его стремления к адаптации не является достаточным с точки зрения гуманистической психологии как направления в исследовании человека

?) да, представители гуманистической психологии принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, представители гуманистической психологии не принимали идеи глубинной психологии о враждебности внешнего мира личности

?) нет, man не является миром, в котором человек является свободной личностью

?) да, man является миром, в котором человек является свободной личностью