Список вопросов базы знаний

___ - исторические системы, логика функционирования и развития которых в каждом периоде определяется преимущественно свойствами и отношениями входящих в систему и существующих в данном периоде обществ

___ - ключевая философско-антропологическая категория, экспликация которой должна оформиться в целостную философско-антропологическую концепцию

___ - концепция, которая содержит систематический и исторический компоненты; особые заслуги - в исследовании истории западной философской антропологии, прежде всего философской антропологии Нового времени

___ - макросфера, в которой действуют социально обусловленные факторы и закономерности

___ - мироистолкование, вытекающее из христианского морализма; христианство гибнет от собственной морали, которая обра­щается против существования Бога

___ - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа

___ - наука о происхождении и эволюции человека

___ - наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры, находимым главным образом при раскопках

___ - опирающаяся на труды Макса Шелера - философская концепция, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру

___ - основывающееся на осмысленном созерцании образование идей, понятий, называемое также идеирующей абстракцией, созерцанием сущности

___ - особая форма существования и движения материи, возникшая на определенной ступени ее развития, совокупность явлений, происходящих в организме; основной признак организма

___ - осознание каждым из нас, что он есть «кто-то», а не «что-то», что он не должен быть только средством реализации целей кем-то другим и что он есть своя собственная цель

___ - отличительный знак, образ, воплощающий какую-либо идею; видимое, реже слышимое образование, которому определенная группа людей придает особый смысл, не связанный с сущностью этого образования

___ - относящийся к развитию отдельного существа

___ - отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение, расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта

___ - перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога

___ - побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность; в широком смысле – причины и механизмы целенаправленного поведения человека

___ - присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью

___ - процесс, в котором человек действительно становится самим собой благодаря тому, что он обнаруживает себя в другом

___ - разговор, посредством которого изложение философских проблем делается наглядным и оживляется; в античной философии – литературная форма, употреблявшаяся для изложения проблем с помощью диалектики

___ - раздел науки, определяющий место человека в царстве живых существ и изучающий его телесную организацию, которой он отличается от последних

___ - рассмотрение человека как субъекта социокультурной жизни, определение его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений и предметной деятельности и общения

___ - самобытность чувств и особенности характера, оригинальность мышления, таланты и способности, присущие только данному индивиду, это совокупность свойств и особенностей, отличающих данного индивида от всех других

___ - системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям коллективной и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный

___ - смутное воспоминание; явление, наводящее на сопоставление с чем-либо

___ - согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия

___ - специфическая единица человеческой деятельности; производная преднамеренная опосредованная активность, направленная на достижение осознаваемой цели

___ - существование в его простой фактичности

___ - такие структуры, в построении которых люди, их социальные акты и социальные отношения играют решающую роль

___ - трактовка проблематики философской антропологии как «философии индивидуальности», стремление к исследованию философско-антропологической проблематики в ее единстве, т.е. систематичности

___ - угроза, которая возникает тогда, когда в обществе появляется сознание желательности индивидуальной жизни в подлинном смысле, а условия для ее реализации в самом обществе отсутствуют

___ - философская идея, согласно которой развитие человеческого общества подчинено неким сверхчеловеческим законам, действующим с естественной необходимостью

___ - философское направление, для которого человек является не мыслящим существом, а действующей, занимающей определенную позицию личностью

___ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – продукт или способ проявления Бога, либо нечто совершенно не существующее

___ - человекообразные обезьяны: семинды, понгиды

___ - имя, присваиваемое принципу, началу, которое организует тело таким образом, что оно обладает жизнью; соответственно, о душе как форме тела, как принципе живого можно говорить применительно к растению, животному и человеку

___ считает, что наука покоится на чистом исследовательском интересе, который изначально присущ человеку

В концепции Б. Вальденфельса ___ предстает как наиболее общая и фундаментальная философская категория, способная выполнять функцию общего определения человеческого существа

Гелен полагает, что философская антропология должна выдвигать лишь такие гипотезы, которые

Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность

Ротхакер считает, что способностью ___ свое наличное бытие обладает только конечное существо, но для того чтобы постичь свою ограниченность, нужно выйти за положенную границу

Ф. Герхардт использует классический подход философской антропологии: сопоставление человека с

Х. Мариас обращает внимание на то, что в нынешнюю эпоху счастье все чаще и во все большей мере отождествляется с

Х. Ортега-и-Гассет считает, что ___ - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право – в статус пошлости

Верны ли утверждения?

А) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Вильгельм Дильтей

В) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Фридрих Шлейермахер

Верны ли утверждения?

А) В концепции Дильтея герменевтический круг при­обрел вид движения между исторически различными культурами и изменяющейся позици­ей интерпретатора, то пытающегося вживаться в разные культуры, то приписывающего им свое собст­венное содержание

В) Согласно Дельтею само понимание, про­исходящее в рамках герменевтического круга, всегда остается относительным и никогда не может быть завер­шенным; оно постоянно расширяет горизонт истори­ческого видения и его же изменяет, преобразовывает

Верны ли утверждения?

А) Понятие философии «дух» рассматривается в настоящее время как начало, противоположное природе

В) Дух выступает в трех формах бытия; это дух отдельного индивида – личный дух, объективный дух и общий дух – совокупность завершенных творений духа

Верны ли утверждения?

А) В XX в. герменевтика постепенно оформляется в одну из основных гносеологических процедур философии

В) Сначала это происходит в рамках экзистенциализма усилиями немецкого философа К. Ясперса, затем этот процесс продолжается в собственно философской герменевтике

Верны ли утверждения?

А) Принцип диалектического взаимодействия методов понимания и объясне­ния является необходимым моментом в системе приемов герменевтики

В) Введение его позволяет включить в ее область важнейшую тео­ретико-познавательную категорию «закон» и исключить как несостоятельные различные трактовки коренного отличия естественнонаучного знания от гуманитарного

Верны ли утверждения?

А) Основные понятия герменевтики – это «смысловое содержание», «переживание», «цель», «смысл», «авторитет», «тра­диция», «интерпретация», «герменевтический круг», «часть и целое», «предпонимание», «понимание»

В) Центральное поло­жение среди них занимает понятие «интерпретация»